Die Psalmen
Einzelne Psalmen wurden im Laufe der Geschichte Israels geschrieben. König David schrieb viele von ihnen, aber auch andere schrieben Psalmen, darunter Mose und Salomo. Wie bei unseren modernen Gesangbüchern stellten Israels Anbetungsleiter Sammlungen von Psalmen zusammen, die sie nach Themen, Autoren und anderen stilistischen Merkmalen einteilten. Diese Herausgeber arrangierten die gesamte Sammlung mit dem Ziel, unsere Aufmerksamkeit auf den Messias zu richten.
Soweit wir uns mit diesem gesalbten König identifizieren, werden seine Gebete zu unseren Gebeten und seine Musik zu unserer Musik.
Dr Jason DeRouchie, How to Understand and Apply the Old Testament, 67.
Psalmen 1 und 2: Ein Prolog
Die Psalmen 1 und 2 fungieren als Prolog zum Ganzen und bereiten die Bühne für alles, was folgt. Wir haben einige Elemente hervorgehoben, die diese beiden Psalmen als Paar verbinden:
Das Wort „glückselig“ bildet einen Rahmen, der beide Psalmen miteinander verbindet.
Jeder Psalm enthält eine Warnung vor dem Untergang auf dem Weg.
Der Anfang der beiden Psalmen stellt zwei Arten des bewussten Fokus gegenüber: das Nachsinnen über Gottes Gesetz und das Schmieden von Plänen gegen Gottes Herrschaft (im Hebräischen dasselbe Wort).
Psalm 1 leitet das Buch der Psalmen ein als Anweisung, um die Leser zu einem wirklich glücklichen Leben zu führen ... dieses Glück resultiert daraus, dass man sich an Gottes Anweisung erfreut und darüber nachsinnt ... Welche Botschaft versichert uns, dass das Leben in Übereinstimmung mit den göttlichen Anweisungen zu einem wirklich glücklichen Leben führen wird? Laut Psalm 2 ist es einfach dies: 'Der Herr regiert!' ... Das Buch der Psalmen kann als Handbuch gelesen werden, um die alten Israeliten und uns zu lehren, wie man in Abwesenheit des davidischen Königs lebt, dem in Psalm 2 die Nationen als sein Erbe versprochen wurden.
—Mark Futato, Interpreting the Psalms: An Exegetical Handbook, 67, 72, 80–81, meine Übersetzung
Die Untergattungen der Psalmen
Psalmen können in verschiedene Untergattungen unterteilt werden, darunter Psalmen der Klage, des Vertrauens, der Danksagung, des Lobpreises, Königs- und Weisheits-Psalmen, liturgische und historische Psalmen.¹ Konzentrieren wir uns auf drei Hauptüberschriften, unter denen wir die anderen unterbringen können:
Lobpreispsalmen - Diese Lieder feiern Gott als Schöpfer und Erlöser. Sie enthalten typischerweise:²
einen Aufruf zum Lob
einen Grund zum Lob
einen wiederholter Aufruf zum Lob
Psalm 146 ist ein Beispiel für einen Lobgesang.
Klagepsalmen (Bittgebete) - Wenn Trauer, Kummer und Bedrängnisse uns überwältigen, helfen uns diese Psalmen, Gott um Hilfe zu rufen. Beachte, dass fast jedes Klagelied zu zuversichtlichem Lobpreis übergeht (außer Psalm 88!). Psalmen der Klage trainieren unsere Herzen in göttlicher Trauer über unsere Sünde und die Lebensumstände. Sie enthalten typischerweise:³
eine Anrede bzw. Hinwendung zu Gott
Bitten
eine Beschreibung von Problemen und Bedrängnis
Gründe für Gott zu antworten
eine Vertrauenserklärung
ein Lob oder Versprechen
Psalm 86 ist ein Beispiel für einen Klagepsalm.
Danksagungspsalmen - Diese Psalmen drücken Freude aus und Dank für Gott und sein rettendes Handeln.
Psalm 30 ist ein Beispiel für einen Danksagungspsalm.
Das Thema der Psalmen
Eine der Herausforderungen bei der Interpretation der Psalmen ist die Frage: Wer spricht hier? Gott? David? Der Messias? Die Antwort ist, ja! Jesus und die NT-Autoren zitierten häufig Psalmen und bauten logische Argumente auf, die darauf basierten, wer im Psalm spricht:
Matthäus 22:41-45 (Jesu Argument basiert darauf, dass David die Worte von Psalm 110 sagt.)
Hebräer 1:13 (Gott spricht die Worte von Psalm 110.)
Apostelgeschichte 2:23-31 (David spricht in Psalm 16.)
Hebräer 2:12 (Jesus spricht in Psalm 22.)
Hebräer 3:7-11 (der Heilige Geist spricht die Worte von Psalm 95.)
Oft schüttet der menschliche Psalmist sein Herz zu Gott aus, aber dann wird die Sprache übertrieben und passt nicht mehr zu einem bloßen Menschen. Das ist genau das, was wir in Psalm 16 sehen, der von Petrus in Apostelgeschichte 2 zitiert und erklärt wird.
Ihr Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus, den Nazarener, einen Mann, der von Gott euch gegenüber beglaubigt wurde durch Kräfte und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte wirkte, wie ihr auch selbst wisst, diesen, der nach Gottes festgesetztem Ratschluss und Vorsehung dahingegeben worden war, habt ihr genommen und durch die Hände der Gesetzlosen ans Kreuz geschlagen und getötet. Ihn hat Gott auferweckt, indem er die Wehen des Todes auflöste, weil es ja unmöglich war, dass Er von ihm festgehalten würde. David nämlich sagt von ihm:
»Ich sah den Herrn allezeit vor mir, denn er ist zu meiner Rechten, das ich nicht wanke. Darum freute sich mein Herz, und meine Zunge frohlockte; zudem wird auch mein Fleisch auf Hoffnung ruhen; denn du wirst meine Seele nicht dem Totenreich preisgeben und nicht zulassen, das dein Heiliger die Verwesung sieht. Du hast mir die Wege des Lebens gezeigt; du wirst mich mit Freude erfüllen vor deinem Angesicht!«
Ihr Männer und Brüder, es sei mir erlaubt, freimütig zu euch zu reden von dem Stammvater David: Er ist gestorben und begraben, und sein Grab ist unter uns bis zu diesem Tag. Da er nun ein Prophet war und wusste, das Gott ihm mit einem Eid verheißen hatte, dass er aus der Frucht seiner Lenden, dem Fleisch nach, den Christus erwecken werde, damit er auf seinem Thron sitze, hat er vorausschauend von der Auferstehung des Christus geredet, das seine Seele nicht dem Totenreich preisgegeben worden ist und auch sein Fleisch die Verwesung nicht gesehen hat.
—Apostelgeschichte 2:22–31
dass das, was David sagt, über Davids eigenes Leben hinausgeht;
und dass David in Psalm 16 absichtlich über den Messias prophezeite, welcher Davids Sohn und Davids Herr war, der ewig regieren würde. So werden die Worte von Psalm 16 letztlich als Worte von Jesus verstanden.
Die Autoren des Neuen Testaments, die Propheten des Alten Testaments und David selbst glaubten, dass die Psalmen vorausblickten, indem sie die Leiden Christi und die nachfolgende Herrlichkeit darstellten (1. Petrus 1:10-12).
Dr. Jason DeRouchie, How to Understand and Apply the Old Testament, 67.
Schlüssel zur Auslegung der Psalmen:
Lies den ganzen Psalm.
Überlege, wie dieser Psalm mit den umgebenden Psalmen zusammenhängt.
Erkenne die Struktur. Gehört dieser Psalm zu einer bestimmten Untergattung wie Lobpreis, Klage oder Danksagung?
Folge der Logik. Wie verbindet der Autor Gedanken und baut ein Argument auf?
Frage: Was offenbart dieser Psalm über das Wesen und den Charakter Gottes?
Frage: Was offenbart dieser Psalm über das Wesen und den Charakter des Menschen?
Fokussiere auf Jesus. Was offenbart dieser Psalm über Christus und sein Volk? (Mehr dazu in Lektion 7.)